* وقيس عيلان ومن تقيّسا * وقال الجواليقيّ في « شرح أدب الكاتب » : قيس عيلان بن مضر ، ويقال قيس ابن عيلان ، واسمه النّاس بالنون ، وأخوه إلياس بالياء . وكان الناس بالنون متلافا ، وكان إذا نفد ما عنده أتى أخاه إلياس ، بالتحية ، فيناصفه أحيانا ، ويؤيسه أحيانا ، فلما طال ذلك عليه ، وأتاه كما كان يأتيه قال له إلياس : غلبت عليك العيلة فأنت عيلان ، فسمّي لذلك عيلان ، وجهل الناس . ومن قال قيس بن عيلان فإنّ عيلان كان عبدا لمضر ، حضن ابنه الناس فغلب على نسبته . اه . وقد تقدم هذا الكلام في الشاهد الخامس عشر « 1 » من أوائل الكتاب . والقبيلة المنسوبة إلى قيس هي خصفة بن قيس ، بفتح الخاء المعجمة والصاد المهملة والفاء . و « خصفة » أيضا : أبو قبيلة ، وهي محارب بن خصفة بن قيس . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثالث بعد الأربعمائة ، وهو من شواهد س « 2 » : ( الرجز ) 403 - قدني من نصر الخبيبين قدي ليس الإمام بالشّحيح الملحد

--> ( 1 ) في أصول جميع طبعات الخزانة : " الشاهد السادس عشر " . وهو تحريف صوبناه . ولقد تنبه محقق طبعة هارون لذلك وأشار إليه في 5 / 382 . ( 2 ) هو الإنشاد الواحد والثمانون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي . والرجز لحميد بن مالك الأرقط في تاج العروس ( خبب ، حكد ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 47 ، 53 ؛ والدرر 1 / 207 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 83 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 487 ؛ والكتاب 1 / 387 ؛ ولسان العرب ( خبب ) ؛ والمقاصد النحوية 1 / 357 ؛ ولحميد بن ثور في لسان العرب ( لحد ) ؛ وليس في ديوانه ؛ ولأبي بجدلة في شرح المفصل 3 / 124 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 241 ؛ وأوضح المسالك 1 / 120 ؛ وتخليص الشواهد ص 108 ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 46 ؛ وتهذيب اللغة 14 / 124 ؛ ورصف المباني ص 362 ؛ وشرح ابن عقيل ص 64 ؛ والكتاب 2 / 371 ؛ ومغني اللبيب 1 / 170 ؛ ونوادر أبي زيد ص 205 .